语言、思维与教育研究的逻辑
王伟廉;本文从语言与思维及对世界的认识的角度，分析教育研究中出现的一些语言表述反映出的非逻辑性缺陷。从社会其他领域被普遍认识到的语言逻辑混乱导致思维混乱的例子入手，梳理出关于语言表述所反映出的思维逻辑问题在教育研究中的一些表现，并主要剖析教育理论界在教育规律表述与教育原则表述长期存在的混淆现象。同时，针对教育原则的遵循问题，指出正确遵循教育原则本身必须遵循相应的规律和原理。
当职业教育作为一项人文使命
黄俊伟;黄觅真;当职业教育作为一项人文使命，实际就是于工具理性和价值理性之间，讨论职业教育是否具有、如何具有普遍意义上的教育学元素。职业教育作为教育层次的一个类型，其社会竞争性地位是教育制度遴选规则决定的，过度焦虑或抗争可能无多少实际意义。改变职业教育的社会认知，职业教育主体反省并在认真严肃论证基础上，建构一种既符合职业教育定位，又能体现其与普通教育区别与特色的职业教育之工具理性与价值理性“互为主体”的关系框架，防止其工具价值僭越教育的终极价值，使职业教育成为学生人格与心智成长的新起点，同样是职业教育的终极目标。
营销类职业技术人员的职业伦理
吕耀怀;彭丽君;除了应当遵循一般的做人准则之外，营销人员还应当在自己的职业工作中遵循与其职业特点密切相关的营销伦理。营销伦理的主要规范包括：诚实说明、善用诱导、正当沟通、讲究信用、廉洁为公。这些要求既以一般的为人准则为基础，又充分体现了营销工作的特殊性。因此，它们既是他律的，又可能转化为自律，从而对营销活动中的不正当行为形成一定的道德制约。
小桥流水的诗歌意象与江南文化构境
吴井泉;罗兰·巴尔特《符号帝国》中的构境理论与中国和合美学有相通之处，即“把不同事物、不同生命、不同文化出现的特征抽离出来，构成一个系统”，即为“构境”理论。“构境”属于结构主义概念。在后结构主义的实践中，构境已不限于语言符号性的运用，文化、历史、现实都可以作为构境的要素。在江南诗歌中，“小桥”“流水”“人家”“舟船”等意象都是代表江南特征的文化符号。然而，这些符号之间并非都能和平相处，有些符号之间相互矛盾、冲突，如“船”“桥”与“流水”是征服关系；“流水”“船”与“桥”“人家”是动静关系；有些符号之间还有相互补充的内涵，如“船”与“桥”。这些符号在和合美学的观照下，既相生相克又和谐共融，共同构成一个具有生命共同体的江南文化系统。
倪瓒交游与书法变迁研究
李静;倪瓒是元代著名的书画家。纵观倪瓒的一生，张雨、赵孟頫和方厓三位书法家在倪瓒的艺术生涯中发挥了重要的作用。具体而言，倪瓒与张雨的交往，使其理解书法需传承有道；与赵孟頫的“神交”，领悟书法思想到实践的重要转化；与方厓的交往，使其提升了书法艺术的内在韵味。倪瓒通过与三人的交往，呈现出最初取旨晋唐，“崇古求工”，再到追求“自然新变”的书法人生，最终成就其书法新雅脱俗之风，名闻书史。
美国一流大学STEM拔尖创新人才培养的实践、成效与挑战
刘爱生;张旭慧;美国作为STEM教育的先行者，在拔尖创新人才培养方面积累了丰富且成熟的经验，其培养以创新为核心目标，以探究为导向，注重跨学科整合与实践能力培养，营造包容的文化环境，构建多维支持机制。美国一流大学的STEM教育成效日趋显著，不仅促进了高素质劳动力供给，提升了国家科技竞争力，还推动了地方经济与创新发展。然而，美国STEM教育面临教育不平等、研发投入失衡与政治因素干扰制约等挑战。剖析其经验与挑战，对我国构建具有中国特色的拔尖创新人才培养体系具有重要现实意义。
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